El Pueblo Maorí en Defensa de sus Seres Sobrenaturales

En la Mitología Maorí , los Taniwha ( pronunciación maorí:  [ˈtanifa] ) son seres que viven en piscinas naturales profundas, en ríos, en cuevas oscuras o en el mar, especialmente en lugares con corrientes de agua fuertes y embravecidas. Algunos de estos seres tienen el rango de kaitiaki (guardianes protectores ) y son altamente respetuosos con las personas y determinados lugares, o por el contrario y atendiendo a algunas tradiciones se muestran como seres peligrosos y depredadores, hasta el punto de  secuestrar a mujeres para tenerlas como esposas.

En años recientes los Taniwha han aparecido de manera prominente en las transmisiones de noticias de Nueva Zelanda, debido a que los Espíritus Taniwha son mencionados en los casos judiciales y en varias negociaciones legales. Las creencias en la existencia de los Taniwha tienen grandes conflictos controversia en las zonas que se han utilizado para bloquear o modificar cierta arquitectura del lugar e infraestructura.

En 2002, Ngāti Naho, una tribu maorí del distrito de Meremere , mantuvo un conflicto con resultado de éxito en la que parte de la carretera principal del país, la Autopista estatal 1 , fuera redirigida para proteger la morada de su legendario protector. Se decía que este Taniwha tenía la apariencia de una gran anguila blanca, y Ngāti Naho argumentó que no debía ser removido sino que debía continuar por su propia cuenta; eliminar el Taniwha sería invitar a problemas. La Television de Nueva Zelanda informó en noviembre de 2002 de que La Agencia del Gobierno Transit New Zealand había negociado un acuerdo con Ngāti Naho en virtud del cual "se han hecho concesiones para garantizar que se respeten a los Taniwha". 

Algunos como el periodista Brian Rudmanhan criticaron tales acuerdos con respecto a los 'taniwha que en secreto se levanta de los pantanos y los lechos de los ríos de vez en cuando, exigiendo un diezmo de Transit New Zealand', ironizó.

En 2001, otra importante lucha en defensa de los Taniwha apareció de forma disruptiva ante la opinión pública cuya  propuesta de construir una prisión en Northland en al asentamiento de Ngawha que finalmente recibió la aprobación de los tribunales.

Los maoríes en Northland intentaron persuadir al Departamento de Correccionales para que no molestara a un Taniwha local construyendo la prisión en tierra termal. No tuvieron éxito y la instalación se abrió en 2005. Después de su finalización, las bases demostraron ser inestables. En 2007, el gobierno admitió que la prisión se estaba hundiendo en el suelo y requirió reparaciones. Terminó costando $ 137 millones, que fueron $ 100 millones más de la estimación original del proyecto.

El académico maorí Ranginui Walker dijo que en la era moderna un taniwha es la manifestación de un mecanismo de defensa para algunos maoríes. No significaba que en realidad hubiera una criatura acechando en el agua, era solo su forma de indicar que estaban preocupados por algún incidente o evento que amenazase su filosofía sagrada de vida.

En 2010 hubo un episodio de Destination Truth en el que Josh Gates y su equipo fueron a buscar a los taniwha, pero no se encontraron pruebas concluyentes.

Estos casos de pueblos originarios en defensa de sus seres y lugares sagrados y feéricos son idénticos a los acaecidos en otras partes del mundo como Islandia, Irlanda, Reino Unido o Norteamérica y constituyen una nueva forma de activismo que se plantea ya no solo la defensa de la naturaleza y sus animales sino también de sus seres mitológicos que supuestamente allí habitan, como al menos así cuentan sus profusas leyendas.

Información extraída principalmente de; 

https://teara.govt.nz/en/taniwha y Wikipedia.

Nota 1. Los Taniwha tienen muy variadas formas y característas, se podría decir que son los equivalentes a las Hadas o Espíritus de la Naturaleza en el pueblo Maorí de Nueva Zelanda. Aquí van algunos esos ejemplos de Taniwha;