Curso de Elficología de la mano de Óscar Robles

El próximo 13 de Enero, daré un curso online a través de la Escuela Esotérica Online AULA ARCANA. El curso tendrá una duración de 2 meses y versará sobre la mayor parte de los aspectos de la Elficología y todo aquello que la envuelve. Para ver el temario y el precio del curso podéis entrar en el instagram de Aula Arcana y para inscribiros al mismo, debéis entrar en el enlace de la biografía y rellenar los datos que os pidan.

Recordar que las inscripciones estarán abiertas hasta el lunes día 11 !

Sin más dilación, animo a todos a inscribirse y aprender todo lo posible de este extraño y mágico mundo de la GENTE MENUDA.

Fuera la Nueva Era de la Cultura de Hadas !

Empezamos el año con un aporte crítico contra la dañina, banal, sectaria, consumista y abominable Nueva Era también conocida como New Age... 

Desde Elficología en España nos posicionamos activamente beligerantes hacia la contaminación de la Nueva Era en lo referente al Folclor Feérico y la Cultura Élfica:

El movimiento New Age se considera muchas veces como derivado de la “contracultura” de los años setenta, dominada por las drogas psicodélicas y la política de izquierdas. Pero en las dos últimas décadas ha demostrado ser un movimiento bastante conservador, y en su análisis sociológico de la cultura New Age Paul Heelas afirma que ha ido convirtiéndose cada vez más en una manera de “santificar el capitalismo”. Aunque según Heelas la New Age atrae con frecuencia a aquellos que tienen “problemas de identidad”, dadas las presiones e incertidumbres de la “modernidad” –el capitalismo moderno y la tecnología industrial-, también subraya las “certezas” que ocupan un lugar central en el capitalismo, a saber, la “búsqueda de la prosperidad”. De manera que él explora el “giro a la prosperidad” producido por los adeptos New Age y lo que bien puede describirse como la “non sancta alianza” entre el movimiento New Age y el capitalismo, con centros como Findhorn impartiendo talleres sobre “el espíritu de los negocios”. Muchos gurús New Age, de hecho, aceptan la utópica visión ofrecida por el mismo sistema capitalista. La New Age de este modo, no es tanto una “contracultura” como un medio para lograr riqueza y prosperidad, y por eso ha llegado a ser un epítome de algunos de los rasgos capitales de la modernidad (Heelas, 1996, pp. 135-152). A través de los medios de comunicación de la New Age, la espiritualidad se ha convertido en una mercancía, y el medio para la autotransformación está fácilmente al alcance a través del mercado. Por eso la New Age ha sido con frecuencia descrita como una forma de “consumismo espiritual” (Arwek, 2002, p. 266). El movimiento ha llegado, en consecuencia, a ser identificado por sus críticos con la “cultura del narcisismo” y con la filosofía última de la “generación del yo” (Lasch, 1979; Ritchie, 1991, p. 173).

Extraído de: 

Religión y antropología - Una introducción crítica. Brian Morris, págs 382 -383

Intervención de Óscar Robles en el Canal de Youtube de Recóndita Martínez

Recóndita Martínez, ilustradora y mujer sensitiva, responsable del canal de youtube con su mismo nombre, ha tenido a bien hacerme una bella entrevista en la que tenemos una charla informal sobre cosas muy bellas e interesantes en relación al Mundo Mágico de los Espíritus de la Naturaleza y sus diferentes facetas e impronta en diversas culturas del mundo.

Este miércoles 9 de diciembre a las 20 horas hora Española, 16 horas horario de Argentina y 13 horas horario de México , tenéis una cita. No te pierdas estas conversaciones exclusivas y con información inédita sobre el Mundo de los Espíritus de la Naturaleza.

Os animo a suscribiros a su canal para seguir apoyando a los que nos brindan desinteresadamente un espacio en sus redes.

Feéricamente, Óscar Robles.

Shigeru Mizuki, Yokaiólogo y Elficólogo a 5 años de su muerte

Shigeru Mizuki, en japonés 水木 しげる, nació en Sakaiminato el 8 de marzo de 1922 y murió en Tokio, el 30 de noviembre de 2015. Hoy justo hace un lustro de su muerte. Mizuki fue un mangaka e historiador japonés. Mizuki fue conocido por el gran contenido de truculencia y extrañeza que contienen sus obras y por la parte que nos toca, como uno de los mayores recopiladores y difusores contemporáneos de los Yokais, seres sobrenaturales que pueblan profusamente las historias y leyendas de Japón y en los que nos podemos encontrar una inmensa variedad que van desde gnomos, seres críptidos, hombres salvajes, objetos animados y otras criaturas inclasificables. 

Fue considerado todo un maestro de la temática yokai. Los yokais, pese a no ser todos de tipología feérica, pueden considerarse los homólogos de los espíritus de la naturaleza del mundo occidental. Los japoneses además, para referirse al mundo de las hadas occidentales emplean la palabra Yōsei.

Mizuki, cuyo verdadero apellido era Miura, no tuvo una vida fácil. Combatió en la Segunda Guerra Mundial donde perdió un brazo debido al bombardeó de un avión enemigo. 

A partir de 1966, comenzó a publicar las primeras ilustraciones de yokais en diversos magazines especializados. 

Mizuki recopiló muchas tradiciones e ilustraciones de yokais de la literatura antigua y rollos de imágenes de temática yokai. Sekien Toriyama era el que había dado imagen de referencia a yokais que nunca habían sido ilustrados desde una perspectiva clásica, sin embargo, Mizuki fue el primero en dibujar otros yokais que no habían sido nunca ilustrados hasta la fecha como el Konaki-jiji, Sunakake-baba, Nurikabe o Ittan-momen. De estos yokais se registra el carácter pero no un dibujo de campo. Muchos de ellos fueron ilustrados por primera vez por Mizuki, por eso la imagen actual que tienen los japoneses está muy influenciada por el trabajo de Mizuki.

Se dice que salvó a muchos Yokais que se habían perdido en los anales de la historia de Japón y algunos han descrito a Mizuki como el mayor referente de la cultura yokai a nivel internacional. Por otro lado, debido a que se desconoce la fuente del origen de algunos yokais, dibujó algunos monstruos (como el Jubokku) con la licencia de poder crear un nuevo monstruo de referencias no muy claras.

En la década de 1980, publicó la "Enciclopedia de Yokai" en seis series entre los años 1981 y 2000.

Enciclopedia
de Hadas de Mizuki

A partir del impulsó y el interés que generó Mizuki con la temática yokai, se organizó a partir de 1995 la Asociación Mundial de Yokai  conviertiéndose Mizuki en el presidente. Entre otros expertos yokaiólogos se lleva a cabo la  "Conferencia Mundial Yokai". A partir de 1997 comenzó a publicarse la revista Yokai "Kai" por la editorial Kakugawa Shoten. Reconocida oficialmente por la Asociación Mundial de Yokai.

Mizuki también publicó una Enciclopedia de Hadas donde hace un repaso  por   diversas leyendas e historias de hadas de todo el mundo. El libro fue reeditado en 2017 después de más de 30 años desde que se publicó. 

La editorial Satori en nuestro país, publicó hace pocos años por vez primera el volumen uno y dos de la célebre Enciclopedia Yokai de Mizuki.

Sin duda alguna, para entender la Yokaiología como rama de la Elficología, hay que pasar indudablemente por la figura de Shigeru Mizuki al que le rendimos homenaje hoy a 5 años de su fallecimiento.

Tuvo una larga y creativa vida que abandonó a los 93 años de edad tras un fallo multiorgánico mientras estaba hospitalizado por una caída que le produjo un hematoma subdural unos días antes.

¡Que los YOKAIS te acompañen!

Más información sobre yokaiología, elficólogas japonesas y seres feéricos de japón en los siguientes enlaces:

https://elficologia.blogspot.com/2020/03/amabie-la-yokai-japonesa-que-puede.html

https://elficologia.blogspot.com/2017/03/kimie-imura-celebre-elficologa-japonesa.html

https://elficologia.blogspot.com/2018/11/seres-magicos-de-japon-el-koropokkuru.html

https://elficologia.blogspot.com/2018/11/seres-magicos-de-japon-ii-kobito.html

Tres extraños e interesantes gnomos: El Kalanoro, el Couzzietti y el Mayantu

El mundo de la Elficología no conoce apenas límite. Nos podemos encontrar gnomos y duendes en cada rincón del planeta con toda una historia detrás bastante profusa y con unas peculiaridades y singularidades dignas de cualquier historia mágica que pudieron contarse nuestros antiguos cualquier noche de invierno mientras sus cuerpos lejos de convertirse en una piel trémula, se calentaban alrededor de la hoguera y sus crepitares. Hoy, os traigo tres tipos de duendes del bosque o gnomos muy pero que muy curiosos y extraños.

Kalanoro. El Kalanoro es un pequeño duende o gnomo que según se cuenta vive en Madagascar. Se le describre como un pequeño humanoide con dedos en forma de gancho y tres dedo hacia atrás. También tiene uñas muy largas y cabello largo, incluso espinas. No mide más de 60 centímetros de altura, se dice que los mariscos crudos, las verduras y los cereales, forman parte de la dieta de este extraño ser. También es conocido por secuestrar niños y buscar comida en las aldeas. Vive en cavernas en lo más profundo de las junglas de Madagascar y se cree que tiene grandes poderes mágicos.

Couzzietti. El couzzietti es una especie de enano del bosque perteneciente al folclore de las Ardenas, Francia. Según cuenta las historias, tiende trampas a las lavanderas para poder robar su ropa. Se le describe de aspecto simiesco, peludo, de unos 18-20 centímetros, fuertes mandíbulas y cejas prominentes. Se dice que es herbívoro.

Mayantu. El Mayantu es un extraño duende que habita en la Selva Amazónica. Del Mayantu se han dicho muchas cosas pero ninguna mala o negativa, es de los pocos duendes con los que nos encontramos que es de un carácter totalmente benévolo a diferencia de la ambigüedad o contradicciones de otros seres. Tiende a ayudar a las personas que lo necesitan siempre y cuando no impliquen un problema para la selva. El Mayantu tiene un aspecto anfibio, tiene cara y cuerpo de sapo o rana bípeda y conoce las propiedades de todas las plantas de la selva amazónica, siendo así un protector de la totalidad de la biodiversidad que existe en la selva.

Un granjero asegura cómo las hadas han mantenido la tierra sagrada en Irlanda

Pat Noone, un granjero y autoproclamado 'susurrador de hadas' y 'sanador de tierras' que vive en el condado de de Galway ha estado trabajando la tierra durante los últimos 40 años en Kilconnell . Afirma tener contacto con lo que muchos creerían que es simplemente mitología.

“Cultivo una granja mixta aquí, tengo terneros, ovejas y caballos… También tengo un campo de hadas”, le dijo Noone al diario Agriland.

“Mucha gente viene aquí para ver a las hadas en este campo y obtienen grandes experiencias"

"Tengo el ojo de buey al mundo de las hadas, donde el endrino se encuentra con el espino blanco"

"La gente que viene aquí asegura encontrar un profunda paz, alegría, y grandes emociones".

Según Noone, los miembros de Aos Sí (mundo de las hadas) le hablan un inglés normal, ya que es el único idioma que tienen, pero que “hablarán cualquier idioma que quieras hablar”.

El fuerte de las hadas es un lugar donde las hadas "viven y se congregan".

He visto a las hadas aquí en muchas ocasiones: tocando música, tomando una copa y bailando.

“Se ven como la imagen de ti mismo - sea cual sea la altura que tengas, ellos serán de esa altura. Son la misma imagen que nosotros, cuando quieren mostrarse."

"Muchas veces no se muestran ante mí pero sin embargo se han mostrado a personas que estaban aquí".

Señalando las ramas del árbol de hadas en el campo, Noone explica que muchas personas atan trozos de diferentes materiales como un “agradecimiento o un deseo para pedir a las hadas”.

Noone también hace lo que se llama 'curaciones de la tierra' para las personas que tienen cultivos que están "malditos y no tienen suerte", no solo en Irlanda, sino en otros países

“Un chico de Estados Unidos vino aquí hace dos años, era puritano, quería que hiciera curaciones de la tierra en Estados Unidos. Me llevaron en avión a Estados Unidos para realizar curaciones terrestres en Nueva Inglaterra."

“Hago curaciones de la tierra para la gente que la tenga la tierra maldita y no tienen suerte, yo devolveré de nuevo la suerte. Recibo fotografías, la gente me llama desde lugares tan lejanos como Escocia, Gales e Inglaterra si están haciendo peticiones para sus tierras, o cualquier cosa relacionada con las tierras, para ver si hay árboles de hadas y no molestarlos ".

'Si Respetas A Las Hadas Te Respetarán'

Noone dice que, se trata de respeto mutuo, que si la gente respeta a las hadas, las hadas te respetarán.

“Trata a las hadas como te gustaría que te trataran a ti mismo, sin que se burlen de ti, no se rían de ti, sino que te dejen en paz y se nutran."

La gente que no cree significa algo bueno... porque eso quiere decir que estoy haciendo algo bien.

“Un gran amigo mío que vive en la calle, vino a este campo. era escéptico y salió de aquí como un creyente pleno. Tuvo una gran experiencia ".

Según Noone, las hadas son parte de esa "gran tradición de una cultura de la tierra y mantuvieron la tierra sagrada" en Irlanda.

Texto traducido y adaptado de: https://www.agriland.ie/

Los "Demonios de las Manzanas" del Oeste de Virginia

Los Apple Devils (Demonios de las Manzanas) o también llamados Apple Picking Bigfoot (Bigfoot Recolectores de Manzanas) son una extraña especie de criatura de pequeño tamaño aunque similar al bigfoot que frecuenta los huertos. Tiene un olor agrio y fétido y puede correr increíblemente rápido de forma bípeda. Parece ser que son la especie menos inteligente de los bigfoot norteamericano y tienen unas estructuras sociales y comportamientos similares a los chimpancés.

Hubo una ola de avistamientos de críptidos que se apoderaron del Oeste de Virginia, los Apple Devils fueron una de las muchas criaturas documentadas en la década de 1960, aunque presentes en la región desde mucho antes. Las criaturas se ganaron su nombre gracias a los informes de criaturas humanoides pequeñas y peludas que despojaban a los manzanos de sus frutos; También se dice según los relatos de los agricultores y residentes locales que estas extrañas criaturas derribaron vallas y rompieron ramas grandes de árboles frutales. Varios de los informes se reportaron en Marlington, Oeste de Virginia, un pequeño pueblo de unos1.500 habitantes.

Lo interesante y bizarro de esta criatura es que, por un lado nos encontramos a que no responde con el prototipo del Bigfoot ya que son criaturas de pequeño tamaño al estilo de los Littlefoot, lo que podría acercarlos más a entidades que de una forma u otra podrían asemejarse a enanos o gnomos peludos, sin embargo su aspecto y comportamiento también es bastante gorilesco. Otro llamativo detalle es el hecho de llevarse las manzanas y causar destrucción en los campos de cultivo. 

¿Qué pudieron ser estas criaturas? 

¿Podría ser un tipo de ser feérico o estaríamos ante otra manifestación a caballo entre lo críptido y lo élfico? 

¿A qué respondería la actitud de robar manzanas?...

Desde luego, sea mito o realidad, es apasionante,,, 

Feéricamente, Óscar Robles